للمرة الأولى.. تعيين وزيرة مسلمة في النرويج - قصة الإسلام الإخباري

للمرة الأولى.. تعيين وزيرة مسلمة في النرويج - قصة الإسلام الإخباري

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف
نور من القرآن

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

(فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وأَعْرِضْ عَنِ المُشْرِكِينَ * إنَّا كَفَيْنَاكَ المُسْتَهْزِئِينَ) [الحجر:94، 95]، (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وإن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ واللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي القَوْمَ الكَافِرِينَ) [المائدة:67]، (فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ) [البقرة:137]، (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ويُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ومَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) [الزمر:36]، (إنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ) [الكوثر:3]، (إنَّ الَذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ ورَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ وأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا) [الأحزاب:57]، (والَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [التوبة:61].

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف
سبب نزل "إنا كفيناك المستهزئين"

ذكر أهل التفسيرِ في سبب نزولِ هذه الآية، أعني قوله تعالى: (إنَّا كَفَيْنَاكَ المُسْتَهْزِئِينَ)، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: المستهزئون هم: الوليد بن المغيرة والأسودُ بن عبد يغوث والأسود بن المطلب، والحارث بن غَيْطَل السّهميّ والعاص بن وائل، فأتاه جبريل عليه السلام فشكاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأراه الوليد بن المغيرة، فأومأ جبريل إلى أكحلِهِ - وهو عرقٌ في

اليدِ -، فقال صلى الله عليه وسلم: «ما صنعتَ شيئًا»! فقال جبريلُ: كَفَيْتُكَهُ، ثم أراه الحارث بن غيطل السهميّ، فأومأ إلى بطنه، فقال: «ما صنعت شيئًا»! قال: كفيتُكه، ثم أراه العاص بن وائل السهمي، فأومأ إلى أخمَصِهِ - أي: باطن رجله -، فقال: «ما صنعت شيئًا»! فقال: كفيتُكه. فأما الوليد بن المغيرة فمرَّ برجلٍ من خزاعة وهو يريش نبلاً له فأصاب أكحله فقطعها. وأما الأسود بن المطلب فعمي، وذلك أنه نزل تحت شجرة فقال: يا بنيّ ألا تدفعون؟! إني قد قتلت، فجعلوا يقولون: ما نرى شيئًا، فجعل يقول: يا بنيّ ألا تدفعون عني؟! هلكت بالشوك في عيني، فجعلوا يقولون: ما نرى شيئًا، فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه. وأما الأسود بن عبد يغوث فخرج في رأسه قروح فمات منها. وأما الحارث بن غيطل فأخذه الماء الأصفر في بطنِه حتى خرج روثُهُ من فيه فمات منه. وأما العاص بن وائل فبينما هو يمشي إذ دخلت في رجله شِبْرِقة - نبتةٌ ذات شوك - حتى امتلأت منها فمات. أخرجه الأصفهاني في دلائل النبوة (1/63)، وانظر: الدر المنثور (5/101).

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

وفي الصحيحين خبرٌ آخرُ عجيبٌ عن رجلٍ من بني النجار كان نصرانيًا فأسلمَ، وكان يكتبُ الوحي للنبيّ صلى الله عليه وسلم، ثم إنّه نكَص على عقبيه فتنصّرَ، ولحق بأهل الكتابِ، فكان يهزأ بالنبيّ صلى الله عليه وسلم ويدّعي أنه أدخل في الوحي ما ليس منه، ويقولُ: والله، ما يدري محمدُ إلا ما كتبتُ له. فَمَا لَبِثَ أَنْ قَصَمَ اللهُ عُنُقَهُ فِيهِمْ، فدفنوه، فأصبح وقد لفظتْه الأرضُ، فَقَالُوا: هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ، نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا فَأَلْقَوْهُ، فَحَفَرُوا لَهُ فَأَعْمَقُوا، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ، فَقَالُوا: هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ، نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ فَأَلْقَوْهُ، فَحَفَرُوا لَهُ الثالثةَ وَأَعْمَقُوا لَهُ فِي الأَرْضِ مَا اسْتَطَاعُوا، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ، فَعَلِمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ النَّاسِ، فَتَرَكُوهُ مَنْبُوذًا. أخرجه البخاري (3617)، ومسلمٌ (2781).

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

ومن هذا البابِ قصةُ كسرى وقيصر المشهورةِ، فإنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم كان قد كتب إليهما، فامتنع كلاهما من الإسلام، لكن قيصر أكرم كتابَ النبيّ صلى الله عليه وسلم، وأكرم رسولَه، فثبّت الله ملكَه، وكسرى مزّق كتابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستهزأ برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتله الله بعد قليل، ومزّق ملكه كلَّ ممزّق، ولم يبق للأكاسرة ملكٌ. انظر: الصارم المسلول (144).

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

وإليكم هذا الخبر العجيب: كان أبو لهب وابنه عتبة قد تجهّزا إلى الشام، فقال ابنه عتبة: والله، لأنطلقنّ إلى محمد ولأوذينّه في ربّه -سبحانه وتعالى-، فانطلق حتى أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، هو يكفر بالذي دنى فتدلى، فكان قاب قوسين أو أدنى، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: «اللّهمّ سلّط عليه كلبًا من كلابك». ثم انصرف عنه، فرجع إلى أبيه فقال: يا بنيّ، ما قلتَ له؟ فذكر له ما قاله، فقال: فما قال لك؟ قال: قال: «اللّهمّ سلّط عليه كلبًا من كلابك»، قال: يا بني، والله ما آمن عليك دعاءه. فساروا حتى نزلوا بالشّراةِ وهي أرضٌ كثيرةُ الأسدِ، فقال أبو لهب: إنكم قد عرفتم كبر سني وحقي، وإنّ هذا الرجل قد دعا على ابني دعوةً والله ما آمنها عليه، فاجمعوا متاعكم إلى هذه الصومَعة وافرشوا لابني عليها ثم افرشوا حولها، ففعلنا، فجاء الأسد فشمَّ وجوهَنا، فلما لم يجد ما يريد تقبّض فوثب وثبَة، فإذا هو فوق المتاع فشمَّ وجهه ثم هزمه هزمة ففسخ رأسه، فقال أبو لهب: قد عرفتُ أنه لا يتفلّت عن دعوة محمد.

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

 

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

انا كفيناك المستهزئين - صور ومواقف

وحكى الشيخ العلامةُ أحمد شاكر أنّ خطيبًا فصيحًا مفوهًا أرادَ أن يثنيَ على أحدِ كِبار المسئولين لأنه احتَفَى بطَهَ حسين، فلم يجد إلاّ التعريضَ برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال في خطبتِهِ: جاءَه الأعمى فما عبَس وما تولى، قال الشيخ أحمدُ: ولكنّ الله لم يدعْ لهذا المجرِم جرمه في الدنيا قبل أن يجزيه جزاءه في الأخرى، فأقسِمُ بالله لقد رأيته بعيني رأسي بعد بضع سنين وبعد أن كان عاليًا منتفخًا مستعزًّا بمَن لاذَ بهم من العظماء والكبراء، رأيته مَهينًا ذليلاً خادمًا على باب مسجد من مساجد القاهرة، يتلقّى نعال المصلين يحفظها في ذلة وصغار.

وذكروا أن رجلاً ذهب لنيل الشهادة العليا من جامِعَة غربيةٍ، وكانت رسالتُهُ متعلقةً بالنبيّ صلى الله عليه وسلم، وكان مشرفُهُ شانئًا حانقًا، فأبى أن يمنحه الدّرجةَ حتى يضمِّن رسالتَه انتقاصًا للمصطفى صلى الله عليه وسلم، فضعُفت نفسه، وآثرَ الأولى على الآخرة، فلما حاز شهادتَه ورجع إلى دياره فوجئ بهلاكِ جميع أولاده وأهلِه في حادثٍ مفاجئ.

ولعل أغربَ وأعجبَ وأطرفَ ما وقفتُ عليه في هذا البابِ ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في مؤلفه المشهور الصارم المسلول على شاتم الرسول (ص134)، قال رحمه الله: "وقد ذكروا أنّ الجنّ الذين آمنوا به كانت تقصِد من سبّه من الجنّ الكفار فتقتله، فيقرّها على ذلك، ويشكر لها ذلك".

ونقل عن أصحاب المغازي أن هاتفًا هتف على جبل أبي قبيسٍ بشعرٍ فيه تعريضٌ بالنبيّ صلى الله عليه وسلم، فما مرتْ ثلاثة أيامٍ حتى هتف هاتف على الجبل يقولُ:

نَحن قتلنا في ثلاثٍ مِسعرا *** إذ سفّه الحقّ وسنَّ المنكَرا

قنّعتُهُ سيفًا حسامًا مبترا *** بشتمه نبيّنا الْمطهّرا

ومسعرٌ كما في الخبر اسمُ الجنيّ الذي هجا النبيّ صلى الله عليه وسلم.

ومن صور كلاءة الله لنبيه ممن تعرّض له بالأذى أن يحولَ بين المعتدِي وبين ما أرادَ بخوفٍ يقذفُهُ في قلبِهِ أو ملكٍ يمنعُهُ مما أراد، وقد رُوِيَ أن غورثَ بن الحرثِ قال: لأقتلنَّ محمدًا، فقال له أصحابه: كيف تقتله؟! قال: أقول له: أعطني سيفك، فإذا أعطانيه قتلته به، فأتاه فقال: يا محمد، أعطني سيفك أشمّه، فأعطاه إياه، فرُعِدَت يدُهُ، فسقَط السيفُ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حالَ الله بينك وبين ما تريد». انظر: الدر المنثور (3/119).

خطبة جمعة حول عظمة النبي صلى الله عليه وسلم

خطبة جمعة حول عظمة النبي صلى الله عليه وسلم
الخطبة مكتوبة على الرابط
http://khutabaa.com/index.cfm?method=home.khdetails&khid=3972
خطبة جمعة حول عظمة النبي صلى الله عليه وسلم

حسين العسقلاني: لماذا لا يرد المسلمون بحرق الإنجيل ؟!

حسين العسقلاني: لماذا لا يرد المسلمون بحرق الإنجيل ؟!: بقلم حسين العسقلاني           من الغريب والعجيب حقًا أن يستيقظ المسلم يومًا من أيامه العادية، ويعود من صلاة الفجر ليقرأ عبر الإنترنت ويتاب...